ИСУС (м.н.) ЩЕ СЕ ЗАВЪРНЕ НА ЗЕМЯТА
Бог не позволява на неверниците да убият Исус (м.н.) и го въздига при Себе си, и благовестява човечеството, че през Последните времена той отново ще се върне на земята. Коранът ни информира за Второто пришествие на Исус (м.н.) с няколко примера:
• В един айят се казва, че неверниците, които устроили капан на Исус (м.н.), за да го убият, се провалили:
“И изричаха: “Ние убихме Месията Иса, сина на Мариам, пратеника на Аллах.” но не го убиха и не го разпнаха, а само им бе оприличен. И които бяха в разногласие за това, се съмняваха за него. Нямат знание за това, освен да следват предположението. Със сигурност не го убиха те.” (Сура ан-Ниса: 157)
• Друг айят гласи, че Исус (м.н.) не е умрял, а е изваден от човешкото измерение и е въздигнат при Бог.
“Да, възнесе го Аллах при Себе си. Аллах е всемогъщ, премъдър.“ (Сура ан-Ниса: 158)
• В 55-ти айят от сура ал-Имран ние научаваме, че до Деня на възкресението Бог ще стори хората, които са последвали Исус (м.н.), превъзхождащи над онези, които не са повярвали. Исторически факт е, че преди 2000 години последователите на Исус (м.н.) са били лишени от всякаква политическа сила. Християните, които са живели между този период и нашето време, са започнали да вярват в редица погрешни доктрини, главната от които е Триединството (Светата троица: Отец, Син и Светия дух). В такъв случай ние не можем да приемем, че значително отдалечилите се от истинската вяра съвременни Християни са тези, които са се покорили на Исус (м.н.), защото в много от айятите на Корана Бог ни съобщава, че хората, които вярват в “Светата троица”, са в заблуда. При това положение, в периодът преди настъпването на Часа, истинските последователи на Исус ще надделеят над неверниците и ще се превърнат в проявление на Божието обещание от сура ал-Имран. Разбира се, тази благословена група ще стане известна, когато Исус (м.н.) се върне отново на земята.
• Отново в Корана се съобщава, че всички хора на Писанието ще повярват в Исус (м.н.) преди неговата смърт.
“Сред хората на Писанието няма такъв, който да не повярва в него преди неговата смърт, а в Деня на възкресението той ще е свидетел против тях.” (Сура ан-Ниса: 159)
От този айят открито научаваме, че все още има три неизпълнени обещания по отношение на Исус (м.н.). Първо, като всяко едно друго човешко същество Пророкът Исус (м.н.) ще умре. Второ, всички хора на Писанието ще го видят в неговия физически образ и ще му се подчинят, докато е още жив. Няма съмнение, че тези две предсказания ще се изпълнят, когато Исус (м.н.) се върне отново на земята преди Съдния ден. И третото предсказание за Исус (м.н.), че ще свидетелствува за хората на Писанието ще бъде изпълнено в Деня на равносметката.
• В сура Мариам има още един айят, който ни съобщава за смъртта на Исус (м.н.):
“И мир на мен в деня, в който съм роден, и в деня, когато ще умра, и в Деня, когато ще бъда възкресен!” (Сура Мариам: 33)
Когато разгледаме този айят заедно с 55-ти айят от сура Ал-Имран ще видим, че те сочат към един много важен факт. В айята от сура ал-Имран се съобщава, че Исус (м.н.) се е възнесъл при Бог. В този айят не се съобщава нито за умиране, нито за убиване. Но в 33-ти айят от сура Мариам се споменава за деня, когато Исус (м.н.) ще умре. Тази смърт от своя страна е възможна само след като Исус (м.н.) се появи за втори път на земята, поживее известно време и след това умре. (Бог знае най-добре.)
• Друг айят, който ни съобщава за Второто пришествие на Исус (м.н.), е следният:
“И ще го [Иса] научи Той на книгата и на мъдростта, и на Тората, и на Евангелието.” (Сура ал-Имран: 48)
За да разберем смисъла на споменатата в айята дума “Книга”, трябва да погледнем към другите айяти на Корана, които имат връзка с този въпрос: ако думата Книга е използвана в един и същи айят заедно с думите Тора и Евангелие, то тогава тя носи значението на Коран. Трети айят от сура ал-Имран може да ни послужи като пример за това:
“Аллах! Няма друг Бог освен Него Вечноживият, Неизменният! Той ти низпосла Книгата с истината, потвърждаваща онова, което бе преди нея. И низпосла от по-рано Тората и Евангелието за напътствие на хората, и низпосла Разграничението. За онези, които не вярват в знаменията на Аллах, наистина има сурово мъчение. Аллах е всемогъщ, въздаващ отмъщение.” (Сура ал-Имран: 2-4)
• При това положение книгата, спомената в 48-ми айят от сура ал-Имран, на която Исус (м.н.) ще бъде научен, може да бъде единствено Коранът. Ние знаем, че Исус приживе е знаел Тората и Евангелието, което е било преди около 2000 години. Очевидно е, че Коранът е това, което той ще научи при второто си завръщане на земята.
• Това, което 59-ти айят от сура ал-Имран ни представя е много интересно: “ Примерът с Иса пред Аллах е като примера с Адам...”. Този айят сочи към приликите между тези двама пророци. Например както Адам (м.н.), така и Исус (м.н.) са се родили без бащи. Нещо повече, той може да показва, че подобно на Адам (м.н.), който е бил спуснат на земята от Рая, така през Последният период може би и Исус (м.н.) ще бъде спуснат на земята. (Бог знае най-добре.)
• В Корана е дадена също така и следната информация относно Исус (м.н.):
“Той [Иса] е знак за Часа. И не се съмнявайте в него, и Ме следвайте! Това е правият път.” (Сура аз-Зухруф: 61)
Знаем, че Исус (м.н.) е живял шест века преди низпославането на Корана. Следователно този айят трябва да се отнася не за неговата първа поява, а за неговото завръщане на земята през Последния период. (Бог знае най-добре) Както Християнският, така и Ислямският свят с нетърпение очакват Второто пришествие на Исус (м.н.). Благородното присъствие на този свят гост на земята ще бъде важен знак за Съдния ден.
• Друго доказателство за това, че Исус (м.н.) отново ще се върне на земята, е думата “кехлен” (възрастен), която е използвана в айятите 110 и 46 на съответно сурите Маида и Ал-Имран. В тези айяти е казано така:
“Когато Бог рече: “О, Иса, сине на Мариам, помни Моята благодат към теб и към майка ти, как те подкрепих със Светия дух, та с хората да говориш в люлката и като възрастен (кехлен)!...”(Сура ал-Маида:110)
“И ще говори на хората още в люлката, и като възмъжее (кехлен), и ще бъде от праведниците.” (Сура ал-Имран: 46)
Тази дума е използвана само в тези два айята и единствено по отношение на Исус (м.н.). Значението на тази дума, която е употребена, за да ни представи Исус (м.н.) като възрастен, е “човек на възраст между тридесет и петдесет години, който е напуснал юношеската възраст и е навлязъл в периода на зрялост” . Ислямските учени интерпретират тази дума като “периодът след 35-годишна възраст”.
Ислямските учени се осланят на хадиса с разкази на Ибни Аббас и твърдят, че Исус (м.н.) се е възнесъл на небето още докато е бил млад, на около 30 години, и след като се върне на земята, ще живее още четиридесет години. Исус (м.н.) ще достигне своята старост след второто си пришествие на земята и затова тези айяти са доказателство за пришествието на Исус (м.н.). (Бог знае най-добре.) (Faslu'l-Makal fi Ref'i Isa Hayyen ve Nuzulihi ve Katlihi'd-Deccal, стр. 20)
Би било полезно тук да напомним на читателите едно важно нещо: Бог е изпратил на човечеството Пророкът Мохамед (с.а.с.) като последен пророк. Бог е разкрил Коранът на Пророка Мохамед (с.а.с.) и държи отговорни всички хора да следват откровенията на Корана до Деня на равносметката. Исус (м.н.) ще се завърне на земята по един чудотворен начин през Последния период, но както Пророкът Мохамед (с.а.с.) е съобщил, той няма да донесе нова религия. Божията религия, на която Мохамед (м.н.) учи човечеството е Ислямът, на който Пророкът Исус (м.н.) ще се подчини при второто си пришествие на земята.
(Моля посетете разделът "Исус ще се върне през Последният период" на този сайт, за да видите повече доказателства относно завръщането на Исус (м.н.) на земята през Последните времена, представени в хадисите на Пророка Мохамед (с.а.с.) и тълкуванията на Ислямските учени.) |
