Ибни Хаджер в Aскалани Фетю'л-Бари: хадисите за това, че Махди ще бъде от този народ и че Пророкът Исус (м.н.) ще извърши молитвата си зад него, са мутаватир. Шавкани също твърди, че е събрал 29 хадиса за Второто пришествие на Исус (м.н.) и след като ги предава един по един, казва така: "Както бихте могли да видите, нашите хадиси са достигнали нивото на таватур (надеждност). С това ние достигаме до заключението, че хадисите за очакваните Махди, Антихрист и Второто пришествие на Исус са мутаватир (автентични)." (Сунен-и Ибн-и Мадже 10/338) Достоверните хадиси за появата на Махди са станали мутаватир. (Знамения за Съдния ден, s.193) Според тяхното предположение Махди е починал, преминал и заминал... Хадисите относно този въпрос обаче са много известни. Нещо повече, те са на ниво 'мутаватир по смисъл' и опровергават думите на другите. (Мектъбат-и Раббани, 2/250) Съществуват множество хадиси съобщени от Божия Пратеник, които са на ниво мутаватир, по отношение на пристигането на Махди. (Еб'ул-Хасан Мухаммед б. Хасан eл-Убери Сиджистани, Менакиб'ус-Сафии/д-р.Г.Хюсеин Таджиринесеб, Махдизъм и Имам Махди, стр.88, стр.405) Съществуването на Махди и това, че той ще се появи през Последните времена, че е от семейството на Пророка Мохамед (с.а.с.) и синовете на Фатима, е разкрито в хадисите, които са на ниво таватур, и няма никакъв смисъл в отричането на тези хадиси. Доказано е посредством разбираеми и ясно формулирани хадиси, които достигат нивото на таватур, че Махди е от потомците на Фатима, че ще се появи преди края на света, че ще донесе справедливост и мир на светът, който е изпълнен с несправедливост и потисничество, че по неговото време Исус (м.н.) ще слезне от небесата и ще извърши молитвата под неговото предводачество. (Шериф Мухаммед б. Ресул Беразенджи Медени, eл-исае, стр.184 и 305 / Махдизъм и Имам Махди, стр.328) Едно от най-големите знамения за Деня на възкресението е появата на 'човек', за който има множество достигнали до ниво на таватур хадиси. Множество хадисни учени приемат, че Махди ще бъде от рода на Пророка Мохамед (с.а.с.), следователно би било непристойно на се обръща гръб на един такъв мутаватир (надежден) въпрос. Според вярванията на правоверните Махди се различава от Исус (м.н.). Махди ще се появи преди Месията (м.н.). Този въпрос е толкова широко разпространен сред Сунитските учени, че може да бъде разглеждан като тяхно вярване. (Резюме от Шемседдин Мухаммед б. Ахмед Сефарейни, Леваих'ул-Енвар'uл Бехие шехри, том.2, стр.74-76-86) Мухаммед б. Али Шевкани казва в своята книга със заглавие "Ет-Тавзих...": ...Това (Сведенията относно Махди Даджал (Антихриста), и Месията (Исус)) са безспорно мутаватир хадиси. На тях може да се гледа като на заповеди на Пророка Мохамед (с.а.с.). В този смисъл, както сведенията за Даджал и Месията са мутаватир, то такива са и тези за Махди. (Мухиб б. Салих eл-Бурейни, Икд'уд-Дурер фи Ахбар'ил-Мунтазар, стр.14-15 / Ебу Таиб Мухаммед Сиддик Кунуджи, eл-Изаету... стр.95 и 130 / Махдизъм и Имам Махди, стр.329) Хадисите за Махди са достигнали нивото на 'мутаватир по смисъл', няма логика в това да бъдат отричани. (Шейх Хасан Адви Хамзави, Месарик'ул-Енвар, т.2, стр.115, -1307 Х. Басъмъ / Махдизъм и Имам Махди, стр. 329) ...Хадисите относно Махди са далеч над нивото на таватур. Те съществуват в книгите "Сунан", "Меснед" и "Mу'джем". (M.Съддък б. Хасан Кунуджи, eл-Изаету... стр.94)

"Сигурно е, че когато света се изпълни с жестокост и несправедливост халифът на Аллах ще се надигне и ще изпълни земята със справедливост и равноправие … Той ще разделя общите печалби по равно между хората, ще ги управлява справедливо и ще взема решения при спорове помежду им … Аллах ще му подреди нещата за една вечер и успехът винаги ще го съпътства … Той ще върви по петите на Пророка Мохамед (с.а.с.) и никога няма да се отклони от тях … Той ще премахне суеверията и ще преобладава само истинската религия …" (Мухиддин Араби, eл-Футухат Ел Меккие, том 3, стр. 327-328)

"Сигурно е, че човек наречен Махди от Хората на дома ще се появи и ще властва над Ислямските земи. Мюсюлманите ще го последват и Той ще ги управлява справедливо и ще заздрави религията. След това ще се появи Антихриста и Месията (Пророка Исус (м.н.)), който ще убие Антихриста или ще помогне на Махди да направи това ." (eт-Тадж'ул-Джамиу Лил-Усул, том 5, стр. 341)

"Същността на обещанието относно Махди е следното: Той ще се появи скоро, през Последният период … По време, когато светът ще е изпълнен с жестокост и несправедливост, той ще го изпълни със справедливост и добро управление. Сигурно е, че той ще изведе на преден план Ислямския закон и ще даде нов живот на отслабналата Суна на Пророка Мохамед." (ел-Акаид'ул Ислямие, стр. 250)

"Нека милостта на Аллах бъде над теб и знай, че няма съмнение в идването на обещаният Махди. Повече от триста хадиса и творби са доказали това." (Джасим Mухелхил, eл-Бурхан, том 1, стр. 339 /Махдизъм и Имам Махди, стр. 328)

В своята книга "Шерх'юз-Суннет" Ебу Мухаммед Хасан б. Али ел-Бербехари Ханбели пише за вярването на Ахлу-Сунна: "… Вярването, че Исус (м.н.), синът на Мария, ще слезне от небето и ще убие Антихриста и че ще се моли зад Каим (Махди), който е от рода на Пророка Мохамед (с.а.с.).' (Джасим Мухелхил, eл-Бурхан..., том 1, стр. 426) "Осланяйки се на истинските хадиси, едно от нещата, на които безспорно се вярва е съществуването на Махди (който ще се появи). По неговото време ще се появят Антихриста и Месията (м.н.)." (Ибни Хаджер, Ахмед б. Мухаммед Хайтеми Сафии, ел-Кавл'ул-Мухтасар фи Аламат'ил Мехдиул-Мунтазар , стр. 74) В своята книга "Шерх-и Муснед-и Имам Ахмед" Eб'ул-Ешбал Ахмед Мухаммед Шакир пише: "Според правилната Сунна, която е предадена от множество от другарите на Пророка Мохамед (с.а.с.), вярата в Махди е доказана и никой няма правото да изпитва каквото и да било съмнение по въпроса." (Джасим Мухелхил, eл-Бурхан... Мукаддимеси, том 1, стр. 343) "Това означава, че е задължително да се вярва в появата на Махди, а вярата в това е необходима с цел потвърждаване на повеленото от Пророка Мохамед (с.а.с.). Този въпрос е отбелязан и доказан в книгите с вярвания на Ахлу-Сунна." (Еб'ул-Феиз Ахмед б. Мухаммед Гумари Сафии, Ибраз'uл-Вехм'ул-Мекнун, стр. 3-4)