Какво е Махдизъм?
	Разнообразни хадиси, разкриващи, че Коранът съобщава за Махди
	Разнообразни айяти от Корана, които ни подсказват за Последните времена и Махди
	Знаменията за Последните времена настъпват едно след друго
	Няма съмнение в пристигането на Махди
	Знамения за появата на Махди Нарастване на покварата (фитнах) Всеобща поквара Религиозните забрани получават одобрение Войната между Ирак и Иран Окупацията на Афганистан Спиране на течението на река Ефрат Слънчевите и лунни затъмнения през месец Рамадан Знак от Слънцето Изгряване на комета Щурм в Кааба и последвалото кръвопролитие Забелязването на огън от изток Случването на големи и забележителни събития Сменяне на системите Угнетяване на Мюсюлманите Злочестина като парчета от тъмна нощ Широко разпространени масови убийства Убиване на невинни хора Загубата на надежда в Махди Бедност Убиването на кралете на Дамаск и Египет Поробването на египтяните Влошаване на икономическите условия Войни и анархия Разрушаването на огромни градове: Войни и бедствия Застрояването наново на разрушени места Земетресения Нарастване на убийствата Братоубийства Хората ще убиват лидерите си Крах на моралните ценности Отричане на истинската религия и моралните ценности на Корана Социално израждане Появата на лъжемесии Науката и технологията
	Пророкът Мохамед (с.а.с.) е предсказал за появата на Махди и настъпването на Златния век

ЗНАМЕНИЯ ЗА ПОЯВАТА НА МАХДИ

Преди хиляда и четиристотин години Пророкът Мохамед (Бог да го благослови и с мир да го дари) разкрил редица тайни относно Съдния ден и идеите си за него на своите другари Мюсюлмани. Тези ценни слова са предавани от поколение на поколение чак до днешни дни под формата на книги с хадиси и творби на Ислямски учени. Хадисите, използвани в настоящия раздел, съдържат една такава дадена от Пророка Мохамед (с.а.с.) информация.

В този момент може да възникне известно съмнение във връзка с истинността и автентичността на тези хадиси, относно знаменията за Часа. Известен факт е, че в миналото е имало редица измислени хадиси, погрешно приписани на Пророка Мохамед (с.а.с.), но хадисите, които формират темата на нашето проучване, могат лесно да бъдат разпознати като казани от Пророка (с.а.с.). Съществува метод за разпознаване на това, кои хадиси са достоверни и кои не. Както знаем хадисите относно Съдния ден са свързани със събития, които трябва да се случат в бъдещето. Поради тази причина, когато един хадис се сбъдне с течение на времето, всички съмнения към това кои е източникът на думите изчезват.

Няколко Ислямски учени, които са извършвали проучвания по въпроса за Последния период и знаменията за Съдния ден, са използвали този критерий. Експертът по темата, Бадиуззаман Саид Нурси, казва, че фактът, че хадисите относно Последният период съответстват на събитията, наблюдавани в днешни дни, показва достоверността на хадисите.

Някои от тези знаци в течение на историята на Исляма, а именно в един период от 1400 години, са се случили до известна степен и в отделна област на света. За да може един период да бъде окачествен като Последният период обаче трябва всички знамения да са се случили едно след друго в рамките на един и същи век.

Следователно, когато разгледаме хадисите за Последните времена под светлината на представената по-горе информация ние достигаме до едно смайващо заключение. Знаменията, които Пророкът Мохамед (с.а.с.) е описал подробно, са започнали да се появяват едно след друго в почти всяка една точка на света във века, в който живеем, точно по начинът, по който са предсказани. Новините относно Последния период обрисуват една точна картина на днешните дни. Няма съмнение, че това е чудно явление, върху което трябва да помислим задълбочено. Всяко едно настъпващо знамение напомня на хората още веднъж близостта на Съдния ден – ден, в който те ще отговарят за делата си пред Бог, и следователно трябва незабавно да започнат да прилагат моралните ценности на Корана във всекидневния си живот.

Нарастване на покварата (фитнах)

Докато изпълнената с поквара (фитнах) обстановка ще доведе до засилване на вярата и увеличаване на търпението и възнаграждението в Отвъдното на силно вярващите, то за тези, които са по-слабо вярващи, ще доведе до още по-голямото отслабване на вярата им или до пълното й изгубване. Махди ще се появи във време, когато ще преобладава една такава силна и жестока поквара.

Махди, еднo от моите деца, ще се появи с Божията благословия с приближаването на Съдния ден и отслабването на вярата в сърцата, поради смърт, глад, фитнах, изчезване на суната, появата на промени в религията и загубата на условия за повеляване на доброто и забраняване на злото. Неговата справедливост и благополучие ще успокои сърцата на вярващите и дружба и любов ще настъпи между арабските и не-арабски нации. (Aл-Mуттаки ал-Хинди, Aл-Бурхан фи `Aламат-Махди акхир ал-Заман, стр. 66) Безредици, поквара и страх ще се появят на Запад... Покварата ще се увеличи. (Мукхтасар Тазкирах Куртуби, стр.440) Ще се появи една такава фитнах (порочност), че никой няма да може да се спаси от нея. Тя веднага ще се разпространи във всички посоки и това ще продължава, докато от небесата не бъде извикано: “Ей, хора, отсега нататък вашият водач е Махди.” (Eл-Kaвлу'л Mухтазар Фи Aламатил Meхдий-ил Mунтазар, стр. 23)

В хадисите се споменава за порочност, която ще засегне всеки и ще се разпространява бързо. С други думи, такъв вид поквара, която ще бъде известна на всеки и която, противопоставяйки се на религията и Господа, ще засегне вярата на хората. Днес материалистическата философия е най-голямата и най-всеобхватна тенденция, замислена за отричане съществуването на Бог и сътворението. В основата на тази философия е "еволюционната теория", която й осигурява така наречената “научна” база. Въпреки че не е основана на никакви научни и логически доказателства, определени материалистически кръгове из целия свят продължават да полагат усилия за нейното приемане, използвайки методи на интензивна пропаганда, лъжи и измамничество.

Днес, било чрез телевизията, било чрез пресата, еволюционната теория е проникнала в почти всеки дом, почти няма човек, както от целия западен свят, така и от всички Mюсюлмански държави, който да не е чувал за нея. Тази теория, която дори е включена в учебниците, представя безброй много лъжи и измами, които още от детска възраст започват да се втълпяват на хората. Те заблуждават хората със смешни измислици като това, че са се появили в резултат на случайности, че са произлезли от маймуните. Промиват мозъците на младежите от всякаква възраст с еволюционни лъжи.

Тук съществува един момент, който си заслужава да бъде отбелязан. Както Пророкът Мохамед (Бог да го благослови и с мир да го дари) е споменал в един от своите хадиси, глобалната разпространителна способност на покварата (фитнах) и бързото й разнасяне може да бъде осъществена единствено когато настоящите технологични средства (например преса, издания, радио и телевизионни предавания, Интернет и сателитното предаване на информация) станат достъпни. Тъй като съответните технологии не са съществували в миналото, то порочността (фитнах) не е можело да бъде разпространена по цял свят за кратък период от време. Следователно, досега не е виждана друга световнизвестна поквара, която да е обявила война срещу Господа, сътворението и религиозния морал, освен тази, съществуваща днес. Всичко това са част от важните знамения, които ни показват, че Махди ще се появят в нашето време. (Бог знае най-добре.)

Всеобща поквара

Ще се появи поквара, от която никой няма да може да избяга, такава поквара, че ще се разпространява бързо от едно масто на друго… (Eл-Kaвлу'л Мухтасар Фи Аламет-ил Мехди-ил Мунтазар, стр. 21-22) "Преди Съдния ден ще има поквара като парчета от тъмна нощ." (Рамуз-Eл Ехадис, 121 / 5)

В горните хадиси се споменава за поквара, която се разпространява из целия свят в рамките на един продължителен период от време. Думата “поквара” (фитнах), както споменахме и по-рано, също така има значението и на "война, безредие, караници, спорове". Приемайки думата с този й смисъл, виждаме, че особено през последното столетие, така както е казано и в хадиса, една подир друга постоянно избухват войни, граждански сблъсъци, безредици, които са обхванали четирите краища на света. Особено 20-и век, който оставихме зад гърба си, остана в историята като "Века на войните". Що се отнася до 21-ви век, в който се намираме в момента, той също започна с войни и тероризъм, които все още продължават неукротимо из целия свят.

Около 180 милиона човека загубиха живота си във войните през двадесети век. За първи път в човешката история са отнети толкова голям брой животи във войните в рамките на един век. Отново през 20-и век са се провели 165 войни и сблъсъци, като всяка една от тях е довела до смъртта на минимум 6,000 човека.

Когато анализираме регионите по света, където са били проведени войни или граждански сблъсъци през последните 25 години, доста вероятно е да забележим, че светът не може да се отърве от тези размирици, които, завършвайки в единия край, започват в другия. Босна и Херцеговина, Косово, Албания, Иран, Ирак, Афганистан, Чечения, Палестина, Израел, Северна Корея, Камбоджа, Източен Тюркистан, Етиопия, Сомалия, Йемен, Уганда, Албака, Руанда, Мозамбик, Ангола, Конго, Либерия, Бурунди, Судан, Либия, Аржентина, Северна Ирландия, Ел Салвадор, Никарагуа… Това са само някои от държавите, обхванати от войни и граждански сблъсъци през последните 25 години.

Световната история е изпълнена с войни и сблъсъци, но войните, терористичните атаки и масовите избивания от 20-и и началото на 21-и век се различават от всички останали масови убийства, случили се някога в световната история, по множество аспекти. Както по-рано бе споменато, общият брой на жертвите от тези войни е много по-голям от общия брой на загиналите от всички останали войни. Освен това войните обикновено са се ограничавали до регионални, не са се разпространявали от едно място на друго. След началото на 20-и век обаче тези сблъсъци се разпространяват из целия свят. На практика не съществува държава, която през миналия век да не е участвала във война или конфликт или пък да не се е изправяла лице в лице с терористични действия.

Друга особеност, която разграничава войните на двадесети век от останалите, е силата на използваните оръжия. Танковете, тежката артилерия и самолетите са смъртоносните машини, появили се през този век. От друга страна, много по-жестоки масови унищожения са били извършвани посредством ядрените и химическите оръжия. Хвърлените атомни бомби в Хирошима и Нагазаки не са засегнали само живеещите по онова време хора, но и се наблюдават огромни увреждания и у следващите поколения.

В днешни дни биологичната война е смятана за една от най-големите опасности. Като пример за това можем да дадем изпратената непосредствено след терористичните нападения в САЩ от 11 септември антракс-бактерия в пликове по пощата на определени адреси.

В заключение, разпространилата се из целия свят поквара, която е спомената в хадиса, е твърде вероятно да представлява започналите през 20-и век и продължили през 21-ви век войни, сблъсъци, безредици и терористични действия. Всичко това може да са знамения за наближаването на Златния век и за това, че в момента живеем в Последния период.

Религиозните забрани получават одобрение

Преобладаващият начин на живот в наши дни, който толкова широко се е разпространил през последните няколко десетилетия, който не зачита това, което е разрешено, и приема за нормално всяка форма на злото, е в голямо съответствие с разкритото в хадисите. Няколко хадиса описват тази тъмна среда, която е предвестник на появата на Махди, така:

Махди няма да се появи, преди неверието да завладее всичко и докато не бъде извършвано открито на публични места. Това, което ще властва по това време, е нахлуването на неверието... Това е неговата сила. (Имам Раббани, Писма на Раббани, 2-259) Махди ще се появи след една толкова долна поквара (фитнах), че при нея забранените неща ще се смятат за разрешени. (Ибн Хаджар ал-Хaйтхами, Aл-Каул aл-Mукхтасар фи `Aламат ал-Maхди ал-Mунтазар, стр. 23)

Войната между Ирак и Иран

Долуцитираният хадис разкрива избухването на война, която ще се проведе през Последния период:

През месец Шаввал (десетия месец според Ислямския календар) ще има размирици, през Зу-л-Каада (единадесети месец) – слухове за война, а през Зу-л-Хиджа (дванадесети месец) войната ще избухне. (Мухаммад ибн 'Aбд aл-Расул Барзанджи, Aл-Иша'aх ли-ашарат aл-шa'aх, стр. 166)

Трите месеца, споменати в хадиса, съвпадат с месеците, през които се развива войната между Иран и Ирак. Първият бунт срещу иранския Шах се провежда на 5 Шаввал 1398 г. (8 септември 1976 г.), така както се посочва в хадиса, а самата война между Иран и Ирак избухва през Зу-л-Хиджа 1400 г. (октомври 1980 г.)

Един друг хадис описва подробностите, свързани с тази война, така:

“Една нация ще дойде от посока на Персия и ще каже така: “Ей, араби! Вие сте твърде ревностни. Ако не им дадете заслужените права, никой няма да се обедини с вас... Трябва да се даде един ден на тях, един ден на вас, и да се удържат взаимно дадените думи...” Те ще се изкачат на Мутек; Мюсюлманите ще слезнат към равнината... Лицемерите ще стоят ей там на отсрещната страна на брега на черната река (Ракабе). Ще има война между тях. Аллах ще лиши и двете армии от победа...” (Мухаммад ибн 'Aбд aл-Расул Барзанджи, Aл-Иша'aх ли-ашарат aл-шa'aх, стр. 179)

Този хадис обръща внимание на избухването на един расов спор, който ще накара и двете страни да се спуснат в равнината (иранската равнина) и да се сражават. Нещо повече, както е отбелязано в хадиса, войната между Иран и Ирак ще трае 8 месеца и въпреки хилядите жертви нито една от страните няма да обяви победа, нито пък да постигне превъзходство.

Окупацията на Афганистан

Жалко за Таликан (регион в Афганистан). Без съмнение там Всемогъщият Аллах има богатства, които не са злато, нито сребро. Там има хора, които познават Аллах така, както подобава. Те са помощниците на Махди в Последния период. (Aл-Муттаки aл-Хинди, Aл-Бурхан фи Аламат aл-Махди Акхир aл-заман, стр.59)

Тук се посочва, че през Последния период Афганистан ще бъде окупиран. Руското нашествие в Афганистан става през 1979 г. (1400 г. според мохамеданския календар).

Спиране на течението на река Ефрат

Спирането на течението на река Ефрат е едно от знаменията за появата на Махди.

Наближава времето, когато река Ефрат ще изтегли водите си и ще разкрие златното си съкровище. Който и да се намира там по това време, не трябва да взима него. (Хадиси Бухари и Муслим, 3/332) Тя (река Ефрат) ще разкрие една златна планина (под себе си). (Aбу Дауд)

Както се вижда, в множесто от значителните книги с хадиси са включени тези две събития. В книгата на Aл-Суюти този хадис е споменат като “спиране на водата”. И наистина язовирът Кебан бе спрял водите на река Ефрат.

Благодарение на построения язовир поради различни причини, като производството на електричество, повишаването на плодородността на почвата чрез напояване със събраната вода, осигуряването на лесна достъпност и др., земите в областта стават ценни колкото “злато”.

Стените на язовира Кебан наподобяват планина. От този язовир (или както е оприличен в хадиса - планината) произлиза богатство с цената на злато. Следователно язовирът придобива качеството на “планина от злато”. (Бог знае най-добре)

Слънчевите и лунни затъмнения през месец Рамадан

"За Махди има две знамения... Първото е лунното затъмнение през първата вечер на Рамадан, а второто – слънчевото затъмнение през средата на месеца." (Ибн Хаджар aл-Хайтами, Aл-Каул aл-Мукхтасар фи `Aламат aл-Mехди aл-Mунтазар, стр. 47) "Преди идването на Махди през месец Рамадан ще настъпят две слънчеви затъмнения." (Мукхтасар Тазкирах Куртуби) "... Слънчевото затъмнение в средата на месеца за пости, а лунното в края..." (Aл-Муттаки aл-Хинди, Aл-Бурхан фи Aламат aл-Mехди aл-Mунтазар, стр. 37) "Преди появата на Махди през месец Рамадан ще има две слънчеви затъмнения." (Мукхтасар Тазкирах Куртуби, стр. 440)

Най-фрапиращото тук е, че не е възможно в един и същи месец (Рамадан) да станат две слънчеви и две лунни затъмнения.

Ако разгледаме внимателно явленията, разкрити в тези хадиси, ще забележим, че между различните предания има известни различия. Най-разумното нещо, което може да направим в такъв случай, е да отбележим общото между всеки един от различаващите се хадиси. А те са следните: през месец Рамадан ще има лунно и слънчево затъмнение, това ще се случи в промеждутък от 14-15 дена и затъмненията ще се повторят два пъти.

Спазвайки линията на тези изчисления, през 1981 г. (1401 г. по мохамеданския календар) на 15-ия ден от Рамадан има лунно затъмнение, а на 29-ия ден от месеца – слънчево затъмнение. Настъпва “второ” лунно затъмнение през 1982 г. (1402 г. по мохамеданския календар) на 14-ия ден от Рамадан и слънчево затъмнение на 28-ия ден на месеца.

Също така е от особено значение, че точно както е предсказано в хадисите, в средата на Рамадан настъпва пълно лунно затъмнение.

Фактът, че настъпването на това явление съвпада с периода на останалите знамения за появата на Махди и това, че в началото на 14 век (според мохамеданския календар) две последователни години (1401-1402) се повтаря по един чудотворен начин, засилва вероятността явленията, за които се говори в хадисите, да са именно тези.

Нещо повече, едно смайващо подобно затъмнение се случва през 2002 и 2003 година.

ДАТИ НА НАСТЪПИЛИТЕ ЗАТЪМНЕНИЯ

Знак от Слънцето

"Той (Махди) няма да дойде, докато не се появи знак от Слънцето." (Ибн Хаджар aл-Хайтами, Aл-Каул aл-Мукхтасар фи `Aламат aл-Mехди aл-Mунтазар, стр. 47) "Махди няма да се появи, преди Слънцето да изгрее като знак." (Китаб-ул Бурхан Фи Aламети-ил Meхдии-ил Ахир Заман, стр. 33)

През 20-и век се случва една голяма слънчева експлозия, която би могла да е едно от знаменията.

Изгряване на комета

“Преди Махди да се появи, от изток ще изгрее звезда със сияйна опашка.” (Абу aл-Taйъб ибн Aли aл-Хасан aл-Хасани, Aл-Иза'aх лима кана уа мa йакуну байна йадаи ал-Сa'aх) “Изгряването на тази звезда ще стане след затъмнението на Слънцето и Луната.” (Ал-муттаки ал-хинди, Ал-Бурхан Фи Aламети-ил Meхдии-ил Ахир Заман, стр. 32)

Както се съобщава в хадисите:

През 1986 г. (1406 г. по Хиджра) Халеевата комета минава покрай Земята. Кометата е ярка, светеща звезда, която се движи от изток на запад. Това се случва след слънчевото и лунно затъмнение от 1981 и 1982 г. (1401-1402 г. по Хиджра).

Щурм в Кааба и последвалото кръвопролитие

"В годината, когато той ще се появи, хората ще ходят на поклонение, без да са придружени от имам... Всички заедно ще обикалят Бейт-и Шериф после, когато слезнат в Мина, ще започнат да нападат един другиму като кучета, хаджиите ще бъдат ограбени и кръв ще се стича върху Джамра ал-Акаба." (Джамра: каменна колона, символизираща дявола, върху която се хвърлят камъни по време на поклонението) (Разказано от 'Aмр ибн Шу'айб, aл-Хаким и Ну'айм ибн Хаммад) "Хората отиват на поклонение, без да са ръководени от имам. Когато слезнат в Мина, ще бъдат обградени, така както кучетата заобграждат, и с нахвърлянето на едните племена над другите ще настъпи голяма битка. Такава, че краката ще потъват в локви от кръв." (Ал-муттаки ал-хинди, Ал-Бурхан Фи Aламети-ил Meхдии-ил Ахир Заман, стр. 35)

Изразът “годината, в която той ще се появи” обръща внимание на това, че клането ще се случи в годината, когато Махди ще се появи. През 1979 г. в Кааба, по време на поклонението, се случва едно много подобно клане. Изключително интересен е фактът, че това нападение се случва в самото начало на периода, в който започват да се изпълняват знаменията за появата на Махди, а именно първия ден на Ислямската 1400 година (21 ноември 1979 г.).

Отново споменатото в хадисите проливане на кръв подчертава, че ще има смъртни случаи. Убиването на 30 човека по време на сблъсъците между саудитските войници и нападащите активисти доказва останалата част на хадиса.

Седем години по-късно по време на поклонението се случва още по-кървав инцидент. При това произшествие е пролято голямо количество кръв и били убити близо 402 демонстриращи поклонници. Както саудитските войници, така и иранските поклонници извършват голям грях, като се убиват един друг. Това кърваво събитие точно отговаря на описаната в хадисите обстановка.

"През Шаввал се надава вик за борба, през Зу-л-Хиджа започва сражение и масово клане. Отново през Зу-л-Хиджа хаджиите биват ограбени, улиците непроходими от кръв и престъпени забраните. До Бейт-юл Муаззам (Кааба) биват извършени големи грехове." (Ал-муттаки ал-хинди, Ал-Бурхан Фи Aламети-ил Meхдии-ил Ахир Заман, стр. 37)

Този хадис насочва вниманието ни към това, че тези събития ще се случат близо до Кааба. И наистина събитията през 1407 год. стават до Кааба, а не в него, както тези от 1400 год. И двата инцидента се случват точно както е описано в хадисите.

Забелязването на огън от изток

В раздела знамения за появата на Махди от книгата “Икдиддуррер” се казва: “От изток на небето ще се вижда, в продължение на три дни, появяването на един голям пламък. Ще се вижда една необикновенна червенина, не толкова червена, като обичайния цвят на зората, и тя ще обхване целия хоризонт.” . (Ал-Mуттаки ал-Хинди, Ал-Бурхан Фи Aламети-ил Meхдии-ил Ахир Заман, стр. 32) “Един голям пламък ще се появява на изток в продължение на 3 или 7 дена последователно. На небето ще бъде забелязан мрак, а след това ще се разнесе една съвсем нова червенина, която е различна от обичайния червен цвят. Ще бъде чуто провъзгласение на разбираем от Земята език.“ (Мухаммад ибн ‘Абд ал-Расул Барзанджи, “Aл-Ишаетю ли Ашрат'ис-Саети”, стр.166) “Кълна се, че един пламък ще ви погълне.Този пламък понастоящем стои в изгаснало положение в долината, наречена Берехут. Този пламък поглъща хората с една ужасна болка, изгаря и унищожава хора и имущество и се разпростира из целия свят, летейки като облак с помощта на ветровете. Неговата топлина през нощта е много по-голяма, отколкото тази през деня. Този пламък, приближавайки от главите на хората до земните дебри, ще се появи с ужасен звук, наподобяващ на гръмотевица между земята и небето.” (Мукхтасар Тазкирах Куртуби)

Кратко разяснение относно този пламък, който е едно от знаменията за появата на Махди, е следното:

През юли 1991 г., след навлизането на Ирак в Кувейт, в резултат на подпалването на кувейтските петролни кладенци целият Кувейт и Персийският залив са обгърнати от един огромен пожар.

В допълнение, в първата част на хадиса се споменава, че този пламък е “в изгаснало положение”. Като имаме предвид, че пламъкът възниква в резултат на пламването на горивно вещество, то това, което стои в изгаснало положение, не е самият пламък, а веществото, което ще бъде възпламенено.