Пророкът Мохамед (с.а.с.) е подчертал тази сура
Сура ал-Кахф съдържа знамения и тайни относно Последния период
Необикновеното положение на Хората от пещерата
Сура ал-Кахф съдържа важни сведения относно знаменията за Съдния ден
Разказът за Пророкa Муса [Мойсей] (м.н.) и ал-Хидр (м.н.)
Сура ал-Кахф дава важна информация относно Зу-л-Карнайн (м.н.)
Друга интерпретация на сура ал-Кахф
Численото значение (Ебджед) на някои от айятите от сура ал-Кахф посочват време, което е много близко до нашето

ЕДНА ДРУГА ИНТЕРПРЕТАЦИЯ НА СУРА АЛ-КАХФ

Друга вероятност е в този разказ да се разказва за събития, които ще се случат в бъдеще.

При Бог времето е като един миг. Бъдещето, миналото и настоящето протичат едновременно. В някои айяти събитията относно Съдния ден, Ада и Рая са разказани така като, че вече са се случили. Следните айяти са пример за това:

И щом се протръби с Рога, всички на небесата и на земята ще паднат безжизнени, освен за когото Аллах не е пожелал. После още веднъж ще се протръби и ето ги ­ станали ­ чакат! И ще засияе земята със светлината на нейния Господ. И ще бъде положена книгата [на делата], и ще бъдат доведени пророците и свидетелите, и ще се отсъди между хората справедливо, и не ще бъдат угнетени. (Сура аз-Зумар: 68-69)

Събитията разкрити в тези айяти са споменати като вече случили се, въпреки че за нас те са бъдещи събития, които все още не са настъпили. Следователно възможно е разказът за Зу-л-Карнайн (м.н.) да се отнася за бъдещето, но да ни е представен в Корана в минало време.

В осемдесет и четвъртият айят се казва: “и му дадохме път към всяко нещо”. Това би могло да ни посочва, че Зу-л-Карнайн (м.н.) ще управлява света в бъдещето.

В днешния свят един лидер или народ, който има власт над света, трябва да притежава както конвенционална сила, така и комуникационна технология. Тъй като лидерът не би могъл лично да наблюдава всяка една от държавите, то можем да допуснем, че той ще стои в един централен столичен град и ще контролира останалите области чрез сателити и други комуникационни средства. Както е изразено в деветдесет и пети айят: “Рече: “Онова, с което ме укрепи моят Господ, е по-добро.”, вероятно Зу-л-Карнайн (м.н.) е имал огромна сила. Ако погледнем към разказа от тази гледна точка, ще осъзнаем, че всеки един айят би могъл да предава различно послание. Например Зу-л-Карнайн (м.н.) първо тръгнал на Запад, след това на Изток и накрая отново се върнал назад. Тези айяти биха могли да загатват, че той комуникира с различни области като променя каналите, предавани от различните сателити. В айятите постоянно се споменава за ‘намиране'. Че Зу-л-Карнайн (м.н.) “намерил” народ до една “вода”, че “намерил” хора на Изток, които “не схващали слово”. Тези действия на “намиране” се случват чрез търсене и това би могло да представлява откриване основано на търсене на сателитни канали.

В айятите се казва, че хората от Изток не са имали защита от Слънцето. Ако разгледаме тази информация под светлината на комуникационната технология ще забележим, че тук има две възможни послания. Зу-л-Карнайн (м.н.) би могъл да гледа или събира сведения за тези области посредством сателит. (Бог знае най-добре) Или биха могли да ни загатват за инфрачервената технология, която днес се използва в множество различни области. Инфрачервени камери се използват в медицината, криминалната патология, метеорологията, криминологията, индустрията и други сфери. Камери като тези могат да служат за детайлното наблюдаване на човешкото тяло.

Ако Зу-л-Карнайн (м.н.) се обръща към някой народ, то той би могъл да прави това посредством сателит или телевизионно излъчване. Това би му позволило да разбере за нуждите и оплакванията на хората, без значение на това къде живеят те, като по този начин ще може да управлява, намиращите се под негов контрол области, по подобаващ начин.

Покварата на Яджудж (Гог) и Маджудж (Магог) би могла да е класическа проява на тероризъм или анархия, или пък дори дейност, извършвана посредством радио и телевизионните излъчвания. Например те биха могли да прекъсват останалите излъчвания, за да излъчват своите покварени идеи. Зу-л-Карнайн (м.н.) би могъл да е попречил на това излъчване, а така и на покварата. Например той би могъл да използва мед и желязо, както е споменато в айята, за да създаде електромагнитно поле и по този начин да прекъсне нежеланите радио и телевизионните излъчвания. Предавателите, които се изготвят от увиването на медна тел около метална сърцевина, са един от източниците на електромагнитни полета. Едно мощно електромагнитно поле може да прекъсне всички видове радио и телевизионни излъчвания.

Друга възможност е, че би могло да се подразбира една мощна комунална сателитна чиния. Причината, поради която тя е толкова голяма, би могла да е обхващането на глобалната разрушителна система на Яджудж (Гог) и Маджудж (Магог). Повърхността на тези чинии обикновенно се изработва от по-евтин и лек алуминий, който не е най-добрият материал за целта. Медта е по-добър проводник и поради тази причина би могъл да е предпочетен. Покриването на една такава огромна чиния с медени листове обаче не е разумно. Докато покриването на чинията с разтопен мед би й осигурил една изключително гладка повърхност и би й дал възможно най-високия коефициент на полезност.

Стената или бариерата създадена от конкуриращи се излъчвания или посредством създаването на магнитно поле би могла да се нарече ‘невидима бариера'. Някои учени четат думата “саддайн” от деветдесет и трети айят като “суддайн” , и “садд” от следващия поред айят като “судд” . В първия сучай значението ще бъде “видима преграда”, докато второто ще означава “невидима преграда”. (Бог знае най-добре)

С думите: “И [Яджудж и Маджудж] нито можаха да я изкатерят, нито можаха да я пробият”, от деветдесет и седми айят би могло да се има предвид именно това, защото Яджудж (Гог) и Маджудж (Магог) се опитват да преодолеят или да пробият излъчването на предавателя. От значение е, че съвременният израз, който се използва за пиратските станции, които правят излъчване навлизайки в друго предаване, е “пробивно предаване” ('breaching transmission').

Когато помислим над израза “почти не схващаха слово” под тази светлина, то ще видим, че значението му би могло да е, че сателитното излъчване понякога би могло да е неразбираемо за някои хора. Когато излъчването бъде прекъснато, хората няма да могат да разбират, но когато нормалното излъчване се възстанови, те ще започнат да разбират. (Бог знае най-добре)

Изразът “кална вода” от деветдесет и шести айят също е интересен, защото да видиш залеза на Слънцето на телевизионен екран е все едно да видиш залез във вода. Цветовете на екрана се променят, така както Слънцето залязва в далечината над водата, и на екрана то изглежда по-сиво. Ето така на някой, който види това, може да му се стори, че вижда залез в кална вода. Изразът “айнин хами'ах” , който се състои от айн (вода) и хами'ах (кален), би могъл да ни загатва за този неясен образ.

Също така връзката на Зу-л-Карнайн (м.н.) с Изтока и Запада, това, че, докато Слънцето изгрява в едната страна, залязва в другата, би могло да ни показва, че той се намира в контакт с различни части на света.