ПРИЛИКИ МЕЖДУ ВРЕМЕТО НА МАХДИ И ТОВА НА ПРОРОКА СУЛАЙМАН [СОЛОМОН](М.Н.) И
ЗУ-Л-КАРНАЙН (М.Н.)
Махди представлява прераждането на благородния морал на Пророка Сулайман (м.н.) и Зу-л-Карнайн (м.н.) през Последните времена, но в един различен и по-обширен мащаб. Духовното, благоразумно, социално и психическо проявление на техния възвишен морал ще се появят отново през Последният период.
Периодите на Махди и на тези двама Божии Пратеника са време, през което възвишения Ислямски морал има широко приложение. Бог е доволен от всеки един от тези три периода. Коранът и хадисите на Пророка Мохамед (Бог да го благослови и с мир да го дари) също така описват и периодите на управление на Бахтинасър, Нимрод и Фараона, които са времена на неверие и порочност. Непосредствено след тези скверни периоди Бог е направил Ислямския морал господстващ. Подобно, през Последните времена Господ ще обяви период, през който да властва Ислямския морал: Златният век.
Този Златен век ще бъде едно по-грандиозно подобие на периодите на Пророка Сулайман (м.н.) и Зу-л-Карнайн (м.н.). Махдизъм означава широкото разпространение на мирът, щастието, любовта, братството, снизходителността, саможертвата, хуманността и сътрудническият дух.
Тук са представени някои сходства между периодите на тези двама Божии Пратеника и Златния век.
СВЕТОВНОТО ГОСПОДСТВО НА МАХДИ
Както казахме по-рано Пророкът Сулайман (м.н.) и Зу-л-Карнайн (м.н.) направили Ислямския морал властващ по целия свят. Те управлявали обширни територии и притежавали мощни въоръжени сили. Това показва сходство със Златния век.
По време на Златния век Ислямския морал също ще господства над целия свят. Множество хора ще станат вярващи, докато идеологиите, които отричат Бог, ще замрат и Ислямът ще бъде прилаган, така както е било по времето на Пророка Мохамед (с.а.с.). Някои от хадисите, описващи Златния век, са следните:
|
|
|
Махди ще притежава целият свят.
(Aл-Муттаки aл-Хинди, Aл-Бурхан фи Аламат aл-Махди
Акхир ал-заман, стр. 10)
Махди ще завладее всички земи между Изтока и Запада.
(Ибн Хаджар Хайтахами, Aл-Каул aл-Мукхтасар фи'aламат ал-Mахди ал-Mунтазар, стр. 56) |
|
|
|
НЕОБИКНОВЕНОТО И ВЪЗВИШЕНО ЗНАНИЕ НА МАХДИ, С КОЕТО СА БИЛИ ДАРЕНИ И ПРОРОКЪТ СУЛАЙМАН (М.Н.) И ЗУ-Л-КАРНАЙН (М.Н.)
По-рано споменахме за знанието, с което Бог е дарил Пророка Сулайман (м.н.), като например способността да управлява джиновете и сатаните, да разговаря с птиците, да чува разговорите на мравките, да властва над ветровете и да използва медта както пожелае. Всяко едно от тези умения го отличават от обикновените хора. За Зу-л-Карнайн (м.н.) в Корана е казано: “ Така Ние обгръщаме със знание всичко, което е у него .” (Сура ал-Кахф: 91). Той е бил един от хората дарени със знание.
Махди също ще притежава определени специални умения. В своята книга “Meвзуату'л улум” (11/246) Таскопрулузаде Ахмед Ефенди е написал, че Махди ще притежава илм-е-джафър (умение за гадаене по числата). Друг източник съобщава, че:
|
|
|
Той се нарича Махди, защото му е дадено напътствие за ситуация, която е неизвестна никому.
(Aл-Муттаки aл-Хинди, Aл-Бурхан фи Аламат aл-Махди
Акхир ал-заман, стр. 77) |
|
|
|
Пророкът Мохамед (с.а.с.) е казал, че Махди ще разбира езика на животните и ще има власт над хората и джиновете, така както е имал и Пророкът Сулайман (м.н.).
|
|
|
Махди е човек, който говори езика на птиците и останалите животни. Следователно неговата справедливост ще се прояви над всички хора и джинове.
(Мухаммад ибн ' Aбдaл-Расул Барзанджи, Aл-Иша'aх
ли-ашарат aл-шa'aх, стр.188) |
|
|
|
ОБИЧТА ИМ КЪМ ЖИВОТНИТЕ
В Корана също така са представени и някои сведения относно обичта и привързаността на Пророка Сулайман (м.н.) към животните. Той е известен с обичта си към конете, а и както по-рано споменахме внимава да не навреди дори и на една мравка.
По време на Златния век ще бъде поощтрявана обичта към животните. В своите хадиси Пророкът Мохамед (с.а.с.) казва, че през Златния век ще има условия, при които всички животни ще могат да бъдат видяни, докоснати и опитомени. Някои от тези хадиси са следните:
|
|
... Той ще каже на овцете да отидат на пасището и да пасат, животните ще преминават измежду културите, но няма да изядат дори и едно пшенично стръкче. Змиите и скорпионите няма да навредят на никого, и дивите зверове ще стоят пред вратите ни без да навредят на никого.
(Знамения за Последните времена, стр. 245)
Змиите ще могат да живеят заедно с децата, а кравите с лъвовете. (Ел Кавлу’л Мухтасар, стр. 64) |
|
|
Както можем да видим от тези описания друга прилика между Златния век и времето на Пророка Сулайман (м.н.) е властта над животните. Пророкът Сулайман (м.н.) е бил установил господство над различни животни и най-вече над птиците. Подобно, през Златния век ще има такова господство над животните, че дори дивите зверове няма да представляват заплаха за хората.
 
Още преди казахме на нашите раби-пратеници, че именно те ще са подкрепените и че именно Нашето войнство ще победи.
(Сура ас-Саффат: 171-173)
|
ТЯХНАТА ПОДКРЕПА НА МИРА И ПРЕДПОЧИТАНИЕ КЪМ ДИПЛОМАЦИЯ
По-рано подчертахме, че Пророкът Сулайман (м.н.) е бил много миролюбив, любещ, толерантен и снизходителен в отношенията си със съседните страни. Той предпочитал да решава проблемите посредством дипломация и използвал демократични средства. Пророкът Сулайман (м.н.) създал една превъзходна култура и укрепил властта си чрез дипломация, изкуство и култура. Въпреки непобедимата си и изключително мощна армия обаче той никога не използвал военна сила. Зу-л-Карнайн (м.н.) бил известен като ‘човек, който предотвратявал конфликтите и безредиците' и носел мир и спокойствие на хората. При това положение, епохите и на двамата Божии Пратеника изглеждат невероятно сходни със Златния век.
През Златния век хората ще станат Мюсюлмани по собствено желание, Ислямския морал ще преобладава из целия свят и никъде няма да има война. Описанията на тези времена разкриват следното:
|
|
През това време нито човек ще бъде събуден от сън, нито на някой ще му потече кръв от носа.
(Ибн Хаджар Хайтахами, A л-Каулaл-Мукхтасар фи' aламат ал- M ахди ал-M унтазар, стр. 44)
Махди ще следва пътя на Пророка Мохамед. Той няма да събуди спящ човек, нито пък ще пролее кръв.
(Mухаммад ибн 'Aбд ал-Расул Барзанджи, Aл-Иша'aх ли-aшрат aл-сa'aх, стр. 163) |
|
|
Всички тези хадиси ни съобщават, че Махди ще възвеличи Ислямският морал над целия свят и по този начин ще сложи край на всички войни и насилие. Той ще положи усилия, за да постави началото на едно културно преобразование и да напъти хората към Ислямските морални ценности. По време на този период, с Божие позволение, ще се изпълнят следните айяти:
“Когато дойде подкрепата на Аллах и победата, и видиш хората да встъпват на тълпи в религията на Аллах, прославяй своя Господ с възхвала и Го моли за опрощение! Той винаги приема покаянието.”
(Сура ан-Наср: 1-3)
ТЯХНАТА РЕШИТЕЛНОСТ В ПРИЗОВАВАНЕТО НА ХОРАТА КЪМ РЕЛИГИОЗНИЯ МОРАЛ И БЪРЗИТЕ ИМ ДЕЙСТВИЯ
Бързите и разумни решения на Пророка Сулайман (м.н.) са важен пример за всички вярващи. Писмото, което той написал до царицата на Саба, в което призовава нея и народът й да повярват в Бог, показва неговата проповедническа сила. Това, че той докарва трона на царицата на Саба, като използва “един, който имал знание от Писанието”, доказва неговата способност за взимане на бързи решения. Решението на Зу-л-Карнайн (м.н.) да построи здрава стена — толкова здрава, че да се запази до Съдния ден — срещу нападенията на племената Яджудж (Гог) и Маджудж (Магог), показва неговата сила и рационалност. Златния век ще стане свидетел на подобни на тези събития.
През Златния век хората ще се обърнат към религията и ще има широкообхватни и стремителни дейности в тази насока. Всички нации една подир друга ще усвоят религиозния морал и посредством бързи и ефективни действия ще отстранят противните на религията идеологии. Всички жестоки системи ще бъдат погребани в ‘пясъците на времето'. Според думите на видния Ислямски учен Мухиддин Ибн Араби:
|
|
|
Бог ще даде голяма сила на Махди. Той за една нощ ще премахне жестокостта от света, ще се установи религията и Ислямът ще бъде съживен. Махди ще му възстанови ценността, която е загубил, и ще бъде съживен след привидната си смърт... Невежите хора, скъперниците и страхливците ще се превърнат в добре осведомени, щедри и храбри хора. ... Те ще прилагат религията, както е било по времето на Пророка Мохамед (с.а.с.)....
(Мухиддин Ибн Араби, Aл-Футухат ал-Маккиа, стр. 66; Мухаммад ибн ‘Абд ал-Расул Барзанджи, “A л-Ишаетю ли Ашрат'ис-Саети”, стр. 186) |
|
|
|
ЗНАЧЕНИЕТО ОТДАВАНО НА СТРОИТЕЛСТВОТО
Ние знаем, че Пророкът Сулайман (м.н.) се е бил съсредоточил над строителство-то. Той построил високи арки, скулптури, огромни съдове, наподобяващи на цистерни, и огромни вградени готварски казани, като е използвал джиновете и сатаните, които изпълнявали неговите нареждания. Всеки, който видел неговият великолепен дворец, и особено царицата на Саба, изпитвал силно възхищение. Технологията, която Зу-л-Карнайн (м.н.) използвал за построяването на преградата, била толкова напредничава, че няма да може да бъде разрушена, докато Бог не пожелае това.
В хадисите на Пророка Мохамед (с.а.с.) ни се съобщава, че през Златния век строителството ще бъде от голямо значение. По време на този период в градовете ще има мир, спокойствие и силно развита цивилизованост. Например:
|
|
|
Махди полага усилия за изграждането на Константинопол [Истанбул] и други места.
(Ибн Хаджар Хайтахами, A л-Каул a л-Мукхтасар
фи' a ламат ал- M ахди ал- M унтазар, стр. 40) |
|
|
|
ИЗПОЛЗВАНЕ НА БОГАТСТВОТО И РАСКОША В ПОЛЗА НА ИСЛЯМА И БОЖИЕТО БЛАГОВОЛЕНИЕ
Пророкът Сулайман (м.н.) използвал своето богатство, за да проповядва Божията религия и да я разпространява из целия свят. В държавите, които завладял, той първо призовавал хората да повярват в Бог и да намерят избавление. Силно доказателство за това е писмото, което той изпраща на царицата на Саба, с което призовава нея и нейният народ да приемат Божията религия. Божият пратеник Зу-л-Карнайн (м.н.) също притежавал силна власт, както става ясно от неговите думи: “Онова [ властта ] , с което ме укрепи моят Господ, е по-добро.” (Сура ал-Кахф: 95). Той използвал своята огромна сила за предотвратяване на безредиците.
По време на Златния век хората ще се радват на голямо богатство, просперитет и мир. Махди ще използва цялото си богатство за разпространяване на Божията религия, ще следва благородния морал и ще повелява мир в държавите, които завладее. Неговите невиждани приложения ще размекнат сърцата на хората и ще ги доведе към Ислямския морал. Ето така, за едно много кратко време тази нравственост ще завладее целия свят. Някои от хадисите относно този период, са както следват:
|
|
Махди ще остане при моя народ поне за седем, или може би
за осем или девет години. През тези години моя народ
ще се радва на време на щастие, каквото никога преди това
не е било. Небето ще изсипе своя дъжд като порой, земята няма да задържи нито едно от своите растения и богатството ще е за всеки.
(Ат-Табарани)
Преди да дадат своето обещание за вярност пред него,
хората ще се струпат, където той живее и всеки,
който влезне там ще се радва на божествено изобилие.
(Ибн Хаджар Хайтахами, A л-Каул a л-Мукхтасар
фи' a ламат ал- M ахди ал- M унтазар, стр. 25) |
|
|
|
