РАЗЛИЧНИ ХАРАКТЕРИСТИКИ НА МАХДИ
ФИЧЕСКИТЕ ОСОБЕНОСТИ НА МАХДИ
ВРЕМЕТО, ПРЕЗ КОЕТО ЩЕ СЕ ПОЯВИ МАХДИ

ВРЕМЕТО, ПРЕЗ КОЕТО ЩЕ СЕ ПОЯВИ МАХДИ

Предадено от Енес Малик: Божият Пратеник (с.а.с.) каза:
“Земният живот е седем дена от живота в Отвъдното. Бог, Превеликият, е съобщил: “Един ден е като хиляда години при вашият Господ.”



Предадено от Енес Малик: Божият Пратеник (с.а.с.) каза:
“За човек, който посрещне нуждите на братът си по религия по пътя на Бог, Бог, Могъщият, Величественият, ще го възнагради с дарове по време на седем хиляди годишната продължителност на земния живот все едно, че е прекарал дните си в пости, а нощите в богослужение.
(Ал-Бурхан Фи Аламат ал-Махди Акхир ал-Заман, 88)

Пророкът Мохамед (Бог да го благослови и с мир да го дари) е използвал сравнения, когато е разказвал за неща свързани с миналото, бъдещето и живота в Отвъдното.

Целта на употребата на “7 хиляди години” не е, че истинската продължителност на земния живот е 7 хиляди години. При това положение, преданията относно “7 хиляди години” може да са основани на важно събитие в историята на човечеството като начало на календар, например би могло да е основано на времето, когато хората след Потопа (на Ной) са усвоили един улегнал начин на живот и са започнали наново по един по-правилен път земния си живот . С други думи, това би могло да е така, защото се смята, че историята на човечеството почти е започнала наново след тази дата, започнал е да нараства броят на хората и да се увеличава градоустройството.

Някои учени по Мюсюлманска теология са определили периодът след Нух (Ной) (м.н.) като започване наново на човешката история на земята. Така както Християните приемат, че преди 2000 години се е случило важно събитие, принадлежащо на Християнската ера, и определят времето като казват преди или след това събитие, което третират като начало, то в хадисът съответно би могло за определяне на времето да се посочва дата 7 хиляди години преди или след определен момент от време от историята на човечеството. С други думи, ако продължителността на земния живот е 7 хиляди години и някой ни каже, че ние живеем на тази и тази дата, то следователно е извършено специално определение на времето. В своята творба "Мектубат" (Писма) Имам Раббани съобщава следният хадис:

Около 124 хиляди пророци са дошли и заминали.

(Писма на Раббани, 1/354)

От времето на Адам (м.н.) до Пророка Мохамед (с.а.с.) са преминали 124 хиляди пророка. Имам Раббани казва, че според друго предание:

Така, време, когато са изминали “1000 години”, е времето през което при миналите общества е дошъл един пророк от
най-висш ранк …

(Писма на Раббани, 1/495)

Обикновенно на всеки 100 години е идвал по един пророк, а на всеки 1000 години пророк от най-висш ранк [като например пророците Мойсей, Исус, Мохамед, Авраам, Ной (Бог да ги благослови и с мир да ги дари) и др.].

Ако приемем, че на всеки 100 години идва по един пророк, то от Адам (м.н.) до Пророка Мохамед (с.а.с.) трябва да са изминали общо:

124.000 x 100 = 12.400.000 (дванадесет милиона и четиристотин хиляди) години.

Следователно, казвайки "7 хиляди години", Пророкът Мохамед не е имал предвид действителната продължителност на земния живот, а началото на важно събитие, настъпило в човешката история. (Бог знае най-добре.)

Ахмет Ибни Ханбел предава:
Изминали са пет хиляди и шест стотин години от
земния живот.

(Ал-Бурхан Фи Аламат ал-Махди Акхир ал-Заман, 89)

Видяхме, че споменатите по-горе хадиси показват, че земния живот е 7 хиляди години. В горният хадис пък е съобщено, че са изминали 5600 години допреди Пророка Мохамед (Бог да го благослови и с мир да го дари). Според този хадис животът на хората ще продължи до 1400 г. по хиджра (по Мюсюлманското летоброене). (7000-5600=1400) (Бог знае най-добре.)

Предадено от Абдуллах (р.a.): Божият Пратеник (с.а.с.) каза: “Човек, чието име е като моето, от Хората от моя дом ще властва … Дори и да е останал само един ден от живота на земята Бог, Възвишеният, ще удължи този ден, за да може той да поеме властта.
(Тирмидхи)



Според разказа на Али (р.а.) Божият Пратеник (Бог да го благослови и с мир да го дари) е казал:
“Дори и да остане само един ден на земята Бог, Възвишеният, ще изпрати един мъж от Хората от домът (на Пророка).”
(Абу Давуд)



Ибн-и Мадже и Абу Наим предават от Абу Хурайра: Божият Пратеник (с.а.с.) каза:
“Дори и да е настъпил последният ден на света Бог ще удължи този ден, докато Той не изпрати един мъж от Хората
от моя дом.”

(Китаб-ул Бурхан фи Аламет-ил Мехдий-ил Мунтазар, 10)
(Eл-Кавлу'л Мухтасар фи Аламет-ил Мехдий-ил Мунтазар, 27)
(Смърт, Съден ден и Възкресение, стр. 437)

Както разбираме от хадисите и обстоятелствата по-горе годината 1400 по хиджра е също така и годината, през която Махди ще се появи. Дори и да е останал 1 ден(!) до 1400-та година по хиджра настъпването на Съдния ден ще бъде забавено, за да се даде възможност на Махди да изпълни мисията си. (Бог знае най-добре.)

Съществува един хадис, който е предаден точно от Ибни Аббас. Той е казал, че: ”Земният живот е дълъг седем дена, един ден е като хиляда години и Пратеникът на Аллах (с.а.с.) е изпратен в техния край.”

Предадено от Даккак б. Зейд-у Джухени:
Разказах на Божият Пратеник (мир нему) за един сън, който сънувах. В този сън Пророкът (с.а.с.) беше на най-горното стъпало на един амвон от седем стъпала. Той каза: “Амвонът от седем стъпала представлява 7 хиляди години, което е продължителността на този земен живот. И аз ще бъда през неговото последно хилядолетие.”

(Ал-Бурхан Фи Аламат ал-Махди Акхир ал-Заман, 89)

От горецитираният айят става ясно, че животът на човечеството ще бъде до 1400 година по хиджра. През 1400 г. по хиджра този 1 ден (който е равен на хиляда години) достига до своя край. В този последен ден обаче хората все още очакват появата на обещаният Махди (м.н.). При това положение, този един ден (хилядолетие) ще бъде удължен, за да може Махди (м.н.) да изпълни мисията си.

Имам Раббани твърди, че Махди ще се появи 1000 години след смъртта на Пророка Мохамед (Бог да го благослови и с мир да го дари), в рамките на 2000-те години.

Очаква се след 1000 години това тайно управление да бъде подновено. То ще бъде дарено с превъзходство... По този начин ще възникне истинското целомъдрие и ще покрие деградацията... И се очаква Махди, защитникът, да се появи. Нека Бог да е доволен от него.
(Писма на Раббани, 1/569)



Утвърждаването на религиозния закон (Шерият), възраждането на хората ще се случи през второто хилядолетие. Справедливи свидетели на правдивостта на
това дело ще е наличието на Пророка Исус [м.н.] и Махди
през този период (второто хилядолетие).
(Писма на Раббани, 1/611)



Тези от народа на Пратеника на Аллах (с.а.с.) са доста съвършени във вярата. Няма значение, че хиляда година
след смъртта на Пророка ни (Бог да го благослови и с мир
да го дари) може да са малко на брой. Това, че са съвършени
във вярата, служи за следното: подсилване на Ислямския закон
в истинския му смисъл. Появата на Махди след 1000 години
ще е с тази цел. Пророкът ни (мир нему), последният Пратеник, е благовестил за тази поява.
От друга страна, Пророкът Исус (мир нему) ще
слезне след 1000 години.
(Писма на Раббани, 1/440)

Две хилядните години започват след изминаването на хиляда години от смъртта на Пророка Мохамед (с.а.с.). Според обясненията на Имам Раббани Махди (м.н.) ще се появи в рамките на две хилядните години. Най-подходящото време за това са годините между 1400 и 1600 г. по хиджра. Тези години представляват средата на второто хилядолетие. Между 1400 и 1500 г. по хиджра се очаква господството на Ислямския морал, а между 1500 и 1600 г. настъпването на поквара и Съдният ден.

Животът на това общество ще надвиши 1000 години, но ще бъде ограничено до 1500 години.

(Мухаммад ибн `Абд ар-Расул Барзанджи, Aл-Иша`aх ли
Aшрат aс-Сa`aх, стр. 299)

Бадиуззаман Саид Нурси цитира Джеляледин Суюти, който в книгата си озаглавена “Мухаммад ибн `Абд ар-Расул Барзанджи, Aл-Иша`aх ли Aшрат aс-Сa`aх", съобщава, че животът на хората ще продължи до 1506 г. по хиджра.

“… Първото изречение, във връзка с 1500, сочи крайното време на тези, които полагат усилия за религията през Последното време; второто изречение, във връзка с 1506, насочва вниманието ни към датата на победоносната борба .
(…) загатва, че до тази дата (1506) тя явно и очевидно продължава по победоносен начин."

(Сикке-и Taсдик-и Гайб, стр. 46)

Някои Ислямски учени, включително Имам Суюти (м.н.), твърдят, че живота на хората ще продължи до 1500 г. по хиджра и след това ще започне поквара. (Бог знае най-добре.)

Според хадисите Махди, ще живее 40 години след своята поява. В хадисите относно Исус (м.н.) пък се съобщава, че той ще остане на земята 40-45 години. Махди (м.н.) и Исус (м.н.) ще живеят заедно в една част от този период от време и това ще бъде около 7-10 години. Според гореспоменатата информация годината след смъртта на Махди и Исус (м.н.) ще бъде около 1475-1480 по хиджра. До 1500 година, което е 20-25 години, хората ще се опитат да поддържат установената обстановка.

Според долуцитираното предание Махди ще се появи в началото на хилядолетието:

Защото той (Махди) ще се появи в началото на хилядолетието.

(Писма на Раббани)

Както е обяснено отгоре според преданието на Имам Суюти животът на Мюсюлманите няма да надвиши 1500-те години по хиджра. До 1500 година е останало само едно начало на хилядолетие и това е именно началото на 1400 г. по хиджра.

Пратеникът на Бог (с.а.с.) е казал:
“Съдният ден няма да настъпи, докато на земята не изминат хиляда години, през които няма да се служи на Бог.”

(Ал-Бурхан Фи Аламат ал-Махди Акхир ал-Заман, 92)


След като премине векът на благоденствие, който бе споменат по-горе, и след като завърши приблизително хиляда годишният период, през който ще властва жестокост и богохулство, трябва да се очаква настъпването на Съдния ден.

Извършените изчисления ще се изпълнят само ако Махди се появи в началото на 14 век по хиджра. Тъй като животът на хората на земята няма да надвишава 1500 г. по хиджра, то Махди трябва да се появи в началото на 1400-те години по хиджра.